霸州市奇英神电力设备有限公司:解开道光朝文渊阁大学士宗室耆英生父之谜

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笔者从《爱新觉罗宗谱》的记载中,终于解开了清道光朝文渊阁大学士宗室耆英生父之谜。

人们在阅读有关耆英生平资料时,常可见到“为禄康子”的记载,笔者认为这是不准确的,通过查阅《爱新觉罗宗谱》,得知,应称为禄康继承子。那么耆英生父是谁呢?

▲清道光朝重臣文渊阁大学士耆英画像。

耆英祖父炳文,雍正八年二月二十三日出生,生母宜特墨氏,锡尔布之女。清太祖努尔哈赤二弟穆尔哈齐第九子奉恩辅国公祜世塔之重孙。授御史,头品顶戴郎中俸。

▲祜世塔墓碑碑文,由康熙皇帝赐碑,墓曾在今朝阳区红庙附近。

▲《爱新觉罗宗谱》中有关禄丰家族的记载,禄丰曾祖父越龄为祜世塔之子。

▲《爱新觉罗宗谱》中的炳文祖父越龄的家族世系表。

炳文嫡妻宜特墨氏,五品官五十八之女。妾姜氏,姜大之女。生有五子。

宜特墨,清代满族姓氏,世居叶赫地方,乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。凡五派,出自叶赫、叶佛讷赫村、尼雅满湖、哈达、伊禄诚嘉浑村等地。清朝满洲正蓝旗中有宜特默氏,清满洲镶蓝旗中有依特墨氏,宜特默、伊特莫、伊忒穆、伊图木、伊图穆、依图尔墨、依特莫、依特墨等,应该是均为宜特墨之异译。

▲耆英书法扇面。

炳文的长子禄丰,乾隆十八年九月十五日亥时生,生母宜特墨氏。曾任监察御史。取妻伊尔根觉罗氏,永福之女。

▲《爱新觉罗宗谱》中炳文及后裔的世系表。

据《爱新觉罗宗谱》 14册丁二第7180页記载:

炳文的長子禄丰,生有四子。乾隆十八年(1753年)癸西九月十五日亥时生,嫡母宜特墨氏,五品官五十八之女。乾隆四十二年五月授七品笔帖式,本年十一月授主事,四十八年四月授副理事官,本年十一月授理事官,五十三年七月缘事降一级调用,是年十月奏留在额外副理事官上行走。五十四年十月捐授副理事官,五十六年五月授理事官,是年十一月授监察御史,乾隆六十年(1795年)乙卯十二月初一日辰时卒,年43岁。嫡妻伊尔根觉罗氏永福之女。

▲耆英书法作品。

监察御史,古代官名,掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务。隋文帝开皇二年(公元582年)始设,改检校御史为监察御史。唐御史台分为三院,监察御史属察院,品秩不高而权限广。宋元明清各朝继承了下来。明清废御史台设都察院,通常负责弹劾与建言,设有都御史、副都御史、监察御史。监察御史分道负责,因而分别冠以某某道地名。

清乾隆时,在都察院左都御史、右副都御史下设十五道掌印监察御史及监察御史,清末增至二十道。其职掌为“弹举官邪,敷陈治道,审核刑名,纠察典礼”等事。

清朝时期,监察御史之官职配置于朝廷或地方,为制衡行政机构主官的非常派朝廷或地方官员。监察御史不仅可对违法官吏进行弹劾,也可由皇帝赋予直接审判行政官员之权利,并对府州县道等审判衙门进行实质监督,也可在监察过程中对地方行政所存在的弊端上奏朝廷。例如1722年至1769年设置的巡视台湾监察御史,另外,该官职品等为从五品。1912年,清朝灭亡后,中华民国废除该官职不设。

禄丰生有四子:

长子三等侍卫钟瑞。次子文渊阁大学士耆英。三子三等侍卫辑瑞。四子东陵工部郎中敉功。

▲《爱新觉罗宗谱》中禄丰家族世系表。

禄丰逝于乾隆六十年十二月初一日,享年四十三岁。

▲中国最早的照片就是耆英的照片,禄丰是耆英的亲生父亲。

▲耆英(右起第二位)的照片之一,与前一张拍照于同一天的不同时刻。

炳文的次子禄康,生于乾隆二十一年五月二十五日。生母宜特墨氏。曾任都统、尚书、步军统领,授东阁大学士,入阁拜相,跃居文官之首。嫡妻爪尔佳氏,多隆武之女。继妻西鲁特氏、副都统永安之女。妾王氏,王升之女。

▲《爱新觉罗宗谱》中的禄康家族世系。

禄康生有一子,名忠秀,生于乾隆三十八年七月二十五日,生母为爪尔佳氏。乾隆三十九年十一月二十四日早逝,年仅二岁。至此,禄康一直无子。禄康逝于嘉庆二十年十二月十六日,终年六十岁。嘉庆二十二年四月禄康死后一年之余,耆英三十岁时,过继给二叔禄康为继承子。

炳文的第三子禄钟,乾隆二十二年三月二十一日生,生母姜氏。无功名。娶嫡妻他塔拉氏,景周之女。

禄钟生有一子,名邦彦,乾隆四十六年六月七日生,生母他塔拉氏。死于嘉庆二十四年闰四月十三日,终年三十九岁。

炳文的第四子禄清,乾隆二十四年八月十三日生,嫡母宜特墨氏。曾任职主事。娶嫡妻土默特氏,都统乌尔图克逊之女。继妻载佳氏,三等侍卫伊伯格尔图之女。

禄清生有二子,长子侍郎耆瑞,继母载佳氏生。次子宗学总管玉保,继母载佳氏生。

炳文的第五子禄廷,乾隆二十七年六月十四日生,生母宜墨特氏。无功名。娶妻爪尔佳氏,轻车都尉保善之女。禄廷无嗣。嘉庆十年三月十一日卒。终年四十四岁。

耆英的二叔禄康、五叔禄廷均无子嗣。耆英过继给禄康,据传是因为禄康在世时间长,地位显赫。耆英自幼聪颖过人,深受禄康喜爱,对耆英教育成长有较多栽培。

通过对《爱新觉罗宗谱》一书的查找,准确得到了耆英亲生父亲的记载,说明了清史研究中,应重视《爱新觉罗宗谱》等原始文献的利用,这样有助于解密清代真实的历史细节。

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